读书笔记【优秀5篇】

细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读书笔记呢？千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小练笔整理的5篇《读书笔记》，在大家参考的同时，也可以分享一下小练笔给您的好友哦。

读书笔记模板 篇一

一、背景资料

南丁格尔曾说过：“护士的工作对象不是冷冰冰的石头，木头，纸片，而是有热血和生命的人类。”社会的进步和科学技术的发展，伴随医学模式的转变以及一系列新技术新设备在医学上的广泛应用，护患关系也相应地发生了很多变化。护士作为护理专业技术人员，承担着保护人类尊严、权利和健康的职责。她们用自己的爱，兢兢业业地履行着“白衣天使”的职责，用自己的青春在为病人奏响一曲曲生命之歌。但随着市场经济的发展，各行各业对经济效益的追求增加。如何从提高护士的人文修养，构建和谐的护理人际关系入手，达到提高医院服务质量的目的，是每个护理人员的职责。

二、护士人文修养的内容

1、语言文字修养

护士的美好语言不但能使病人听了心情愉快，而且能起到治疗疾病的作用。护士的亲切语言，有利于解除病人的思想负担，增强战胜疾病的信心和决心，保持接受医疗和护理的最佳状态。因此护士应该举止稳重，态度和蔼，得体的介绍自己，有礼貌的称呼病人。选择适当的时间、适宜

的环境、良好的气氛与病人交谈。认真的倾听，让病人感受到你是真心关心他，取的病人的信任，更多的了解病情，为治疗和护理提供保障。

2、人际关系修养

人际关系修养是在人际交往的时间中不断得到与提高的。与人际关系直接有关的人文知识主要有文明礼仪知识、心理学、社会学、公共关系学等方面的知识。 2.1提高护士的心理素质

具备良好的心理素质，加强自身修养，不应把社会、家庭、人际关系或其他方面的不愉快带到工作中。善于保持稳定的情绪和丰富的情感。不能因为个人情绪波动起伏而影响了对病人的态度。积极向上、乐观自信的内心情感鼓舞病人以增进护患之间的感情交流，取的病人积极主动的配合。

3、伦理道德修养

它与人际关系修养是密不可分的，良好的人际修养必需以双方的遵循伦理观念及道德行为准则为基础。一个人伦理道德教育除通过一定的伦理教学以提高道德认识之外，更重要的是在学习和工作实践中培养道德情感，强化道德意识，从

而形成一贯而稳定的良好道德行为。

4、文学艺术修养

文学艺术修养是通过文学艺术作品的鉴赏活动，即通过审美活动而逐步提高的。文艺鉴赏的教育性是美感享受中获得的，能深深打动人的情感，因其影响和作用是潜移默化，长远持久的。文艺鉴赏能提高护士的观察、认识、理解能力。

三、如何提高护士的人文修养

1、严格要求自己

在工作中，时时严于律己，把握好是非界限，自觉地运用各种制度约束自己的言行，不仅做到自己遵纪守法，还能督促单位其他医护人员遵纪守法，共同捍卫法律的尊严和人格的尊严，确保护士护理质量。 2、学会自我约束

护士人员在繁忙之余，要重视自省、善于自省，严格自律，按照法律、法规的要求约束和规范自己的行为。要能够平等待人，善于听取不同意见，不要为浮名而一意孤行。同时告诫自己继续保持振奋向上的精神状态，努力把本职工作做得更好。

3、培养慎独精神

慎独的最基本特征是以高度自觉性为前提，要求护士在独立工作、无人监督的环境下，也能够严格按照

道德原则和道德规范行事，自觉地做好自己的本职工作，服务于患者。

四、小结

随着社会的进步，人们物质文化水平的提高，法律意识地增强，患者对自我保护就医权利意识也日渐增强，对医疗护理服务要求也不断提高。护理人员在接待和护理过程中不能完全满足患者及家属期望达到的理想要求，会引起患者和家属的不满和投诉，造成护理纠纷，直接影响医院的社会形象。要从根本上解决这一问题，减少护患矛盾和纠纷，就要提高护士人文修养，提高护士的整体素质。

从“南丁格尔精神的传承者”祝利芬到“最美护士”何瑶，她们身上无不透露着崇高的人文修养。经过大家的合作与资料检索 ，我们懂得了要正确认识自己，严格要求自己，学会自我约束，培养慎独精神的重要性，为以后走上护士这一职业岗位打好基础。

五、小组感言

经过一次又一次的团队的共同努力而完成的工作，感受到了集体力量的强大，而且团队的合作更能够完善报告，把各个方面都照顾到，精益求精，不止限于单个方向的知识，从而达到学习的目的。

在这次研究学习中，我首先将书本系统的浏览了一遍，对护士的人文修养有了粗略地了解，利用网络对护士职业道德修养进行了进一步的了解，我在这次的研究中学习了丰富的知识，真可谓受益匪浅啊！

由于我们这组是进行团队合作学习的第一组，所以心理压力稍微有一点大，但是组员们都非常认真尽责地搜集资料、讨论话题和献计献策。希望这次学习成果能够得到老师和同学们认可，因为这是我们几夜奋斗而来的成果。

六、小组分工

报告讲解：蒋晓洋 课堂设问：郑超凡 报告整理：冯晓倩

资料检索：朱丽芳、潘捷、王璐 郑超凡、冯晓倩

读书笔记模板 篇二

成为一名心理咨询师，用自己所学帮助别人，一直是我的一个愿望！为了实现这个愿望，我常常阅读有关心理咨询方面的专业书籍。可惜许多大部头的书，我读着读着就感到索然无味，进展缓慢，如果不是因为学习，也许我早就弃之不顾。读《心迹》，是个偶然，也是个例外，一年前，拿到新书，不到三天，我就读完了它。最近，有一个来访者，我想推荐她看看《心迹》，但怕里面的内容不适合她现在的年龄，也怕其中的一些案例对她造成不好的心理投射。所以我找出《心迹》，再读一读，这一读，才发现第一遍读和第二遍读，感受是完全不一样的。如果说第一遍读我是囫囵吞枣。那么第二遍读则是细细琢磨，看到这些案例，我常常想，如果我是咨询师，我会如何处理？有了自己的想法，然后再看看朱佳老师的思路。我才发现实践对于一个心理咨询师来说，是非常宝贵的！朱佳老师用实践丰富了自己的阅历，而我用阅读增长了自己的知识。

《心迹》写的是朱佳老师在十年心理咨询的过程中所遇到的一些案例，其中有她的咨询思路和咨询方法。更多的则是她对这些事情的感悟！其中有一个案例给我留下了深刻的印象:主人公是徐大姐，徐大姐因为在当姑娘时，先后处了两个对象，经人介绍和现在的丈夫处过一阵，分手后和另一个自己中意的男友交往，尝了禁果，之后觉得对方不成器，又与前者复合，不久发现自己怀孕，而后奉子成婚。事情就坏在怀孕时间点的含糊。当年徐大姐顺理成章的结了婚，糊里糊涂的生了孩子。但这孩子到底是谁的呢？多年来，她有时自我安慰，有时惴惴不安，愧疚自责，觉得对不起丈夫，对不起孩子。这个封存在记忆中的秘密，多年来不为人知，一次她和熟人聊天时失言告诉了对方，结果这桩丑事就此在周围传开。本来生活安逸的她迅速掉进重度抑郁的漩涡。从此后，老想着自杀，来摆脱流言蜚语，羞愧自责的艰难日子。后来遇到朱加老师咨询，稳定了情绪，过上了正常的生活。徐大姐时常感谢朱佳老师，说朱佳老师救了她一命，要不是朱佳老师，她已经喝了农药！

以前我觉得抑郁、自杀离我非常遥远。但随着岁月的流逝，人生阅历的增加，无论是电视上网络上还是现实中，看着那一个个鲜活的生命离我们而去，我的心里都非常的惋惜。我常常慨叹:中国的心理咨询发展还是太过于缓慢了。日常生活中，咳嗽了，感冒了人们都知道去医院看大夫，可是发现自己患有心理疾病时，却讳疾忌医，惟恐别人知道。周围的人呢，也是用异样的眼神态度去对待那些去心理咨询或者是看心理医生的人。有些人，表面上是自杀，但实际上是被无知，冷漠，还有别人的流言蜚语，嘲笑唾弃杀死的！

作为咨询师，可以应用专业的知识帮助别人。而作为普通人，也可以给别人一些善意、理解、包容、接纳和力所能及的帮助。这样，才会让濒临绝境的人看到活的希望！

读书笔记模板 篇三

道德是在人类社会的一定的生产方式中产生，受经济关系的制约，并随着社会经济关系的变化而变化。道德具有历史性和阶级性，永恒的道德和超阶级的道德是没有的。维持正常的社会秩序，需要人们共同遵守的道德准则，尽管这些道德准则并非道德中最本质的方面，且在阶级社会中也打上了阶级的烙印，但毕竟起着约束不同阶级人们行为的作用。

一、杜林的永恒道德论

恩格斯在《反杜林论》中所写有关道德方面的原理是在第一篇哲学部分，比较全面阐述了马克思主义的道德观。但在学习恩格斯关于马克思主义的道德观前，我们必须先了解杜林的永恒道德论，因为恩格斯是在批判杜林的永恒道德存在的基础上来论述马克思主义的道德观。

杜林先生是从唯心主义先验论出发，认为道德的世界和一般知识的世界一样，有其恒久的原则和单纯的要素。在发展过程中构成比较完全的道德意识和所谓良心的那些特殊真理，只要它们的最终的基础都已经被认识，就叮以要求具有同数学的认识和运用相似的适用性和有效范围。杜林宣扬超历史超阶级的道德观，认为他的道德论是种普遍适用的“永恒真理”。

“永恒”一词贯穿于杜林先生的一切理论体系之中，存在于—卜层建筑和意识形态各个领域。因此他自然而然也认为道德和其他社会现象一样，是“永恒的原则和规范”，认为这些“原则”可以凌驾于历史和现今的一切民族之上。同时，杜林否定道德受社会关系的制约，他认为“善不是恶，恶不是善”，善与恶是超历史的、超阶级的、永恒的，是人类天生的本性。（范文网 ）且杜林还从这种超阶级的先验的道德观出发，确立了他的人类绝对的道德标准，即暴力是恶，人类相爱是善。人类相爱是天生的，是超阶级的，永恒的。杜林的永恒道德观，在无产阶级革命前夕是大肆鼓吹和宣扬，其目的是为了维护资本主义的统治，反对暴力革命。

二、马克思主义的道德观

在《反杜林论》中恩格斯作出批判“我们驳斥一切想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的道德规律强加给我们的企图。”认为道德受社会关系的制约，根源于社会关系，由社会关系所决定。道德关系存在于个人与个人之间，个人与集体之间，以及集体与集体之间，存在于一切时代、一切民族、一切社会生活领域。人们在发展自己的物质生产和物质交往的同时，也改变着自己的道德理想。道德不是永恒的、抽象的，道德是一个历史范畴。

（一）道德产生的根源

恩格斯指出，道德作为调节人们行为的规范，是社会关系的产物，特别是经济关系的产物。人们在从事物质生产的过程中，必然会形成各种社会关系。在人们的交往活动中，必然会产生个人与集体、个人与社会、个人与个人之间的利益上的矛盾或冲突，为解决这些矛盾或冲突，调节社会关系，就逐渐产生了一些行为准则和观念，这就是道德。道德归根到底是人们物质生产和交换关系的产物。恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”这说明道德不能直接从物质生产中产生，不能直接反映物质生产的状况，道德产生于社会关系中，产生于人与人关系中。

从人类社会开始个体对家庭、部落的关系，男女之间的关系，家长对子女和子女对家长的关系，就已经在共同劳动和日常生活中形成了，这些关系渐渐巩固下来以后，就变成了人们行为方面公认的标准，变为社会道德。所以对于人的任何行为品德，应该根据他所处的社会关系去考察，人们不能脱离社会的生活和行动，人们在生产中结成的一定社会关系，即人们之间的关系，人们对社会的关系。人们的道德观念、行为和规则是在生产关系中、人与人的交往中形成的社会意识。总之，社会关系及社会经济制度是人们社会道德产生的基础和根源。

（二）道德的本质

1．道德的内涵

马克思主义认为，道德是属于社会意识形态，是社会上层建筑的组成部分。道德是通过社会舆论，通过人们的内心信念和传统习惯，对人们在处理人与人之间以及个人与社会之间关系的态度和行为上所作出的社会评价，以及通过这种评价来调整人们对社会和人们相互之间的各种观念、规范、原则、标准的总和。简单地说道德是社会舆论的力量来调节人们之间以及个人与集体之间行为规范的总和。同时道德是社会关系的一部分，是在所有制关系中人与人关系的重要一部分。

2．道德与法的区别

法律主要依靠强制的力量，不管人们内心是否信服，只要触犯了法律，就要实行强制，法律依靠强制手段来调节人们之间的关系。而道德则是靠人们内心信服为后盾，通过人们的内心约束来规范人们的行为。

3．道德与宗教的区别

宗教是反映、宣传和维护一定阶级道德观念的。在资本主义社会，资产阶级往往把道德和宗教混为一谈，宣扬宗教就是道德，企图借宗教和神的力量来维护他们的道德规范。在人们不具备一定的科学知识情况下，往往把道德观念当作宗教信仰，又把这种信仰当作高尚的道德观念。其实道德是依靠舆论的力量，而宗教则是依靠神的力量，依靠教规。依靠宗教来评价人们的道德是错误的，是不能从根本上揭示道德的本质。

（三）道德的属性

1．阶级性

恩格斯在《反杜林论》中深刻地揭示了道德的阶级性，说到“我们断定，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济关系的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们未来的利益。”在资本主义私有制条件下，占统治地位的只能是资产阶级道德，是为维护资产阶级的统治和利益服务的。无产阶级道德虽不占主导地位，但却代表着无产阶级的根本利益，并反映着未来社会主义社会道德的概貌。

不同阶级的道德在本质上是根本对立的，“只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。”恩格斯在强调道德的阶级性时，还从社会经济关系及阶级利益决定道德这一唯物史观基本观点出发，指出了不同阶级道德之间的联系，认为不同阶级处在同样的经济发展阶段，其道德论必然是或多或少地互相一致的，存在着一定的承续关系并相互作用和相互影响。

2．历史性

在批判杜林鼓吹的永恒道德论时，恩格斯还深刻地揭示了道德的历史性。他指出，道德必然随经济关系的变化，决没有永恒的、不变的道德，“善恶观念从一个民族到另一个民族，从一个时代到另一个时代变更的这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾。”恩格斯还对当时存在的封建贵族、资产阶级和无产阶级各自特殊的道德进行深刻分析的基础上，指出这三种道德代表同一历史发展的三个不同阶级，这标志着人类在道德方面的进步。他以“切勿偷盗”这一各阶级都共同遵循的道德规范为例，说明上述戒律在不同的社会发展阶段上其内涵及服务的经济基础也是不同的，在未来偷盗动机已被消除的社会里，如果还有道德说教者庄严宣布一条永恒真理：切勿偷盗，那他必将遭受到讽刺。“因此，我们拒绝想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的伦理规律强加给我们的一切无理要求”。

一种道德不可能永恒地、不变地存在着。恩格斯指出，没有适用于一切时代和一切民族的道德。人们相互交际的规则，人们的行为准则，人们的道德信息，是随着社会生产关系，随着社会经济制度的变化而变化，在原始社会、奴隶社会、封建主义社会、资本主义社会和社会主义社会各阶段的道德含义和标准都是不同。因此，在历史长河中的每一个历史时代都有相应的特有的道德观念、道德标准，新的历史时代必然产生新的理想，新的生活观点、新的道德观念和准则。

3．继承性

不同阶级的道德观，从根本上来说是对立的，但是不同阶级之间还是存在共同的道德因素，是具有继承性的。恩格斯说到：“在道德方面也和人类知识的所有其他部门一样，总的说是有进步的”，不同阶级之间的道德具有继承性。社会公共生活中的一些基本准则是可以继承的，如在一切时代，一切民族中，人民都认为在遭遇天灾时，应从物质上和道义上帮助受害者；父母对子女、子女对父母、尊老爱幼等道德义务也都是人们在长期生活中总结出来的基本准则，并且巩固和延续下来了，是在批判中继承下来的。还有些历史上伟大思想家的有关正确的道德思想我们也应该继承下来，作为我们人类进步的行为准则。

三、马克思主义道德在实践中不断发展

恩格斯在《反杜林论》中分析道德与经济基础的关系问题上既坚持了社会存在决定社会意识这一唯物史观的根本观点，同时又揭示了二者之间的辩证关系，避免了机械的“经济决定论”，坚持了唯物辩证法，深化了马克思主义道德的基本观点。

道德作为一种社会意识形态，是社会存在的反映，是社会上层建筑的组成部分，是社会关系的产物，特别是经济关系的产物。社会是不断变化发展的，作为社会意识形态的道德也必须适应社会的发展。要认识到道德的产生的根源以及道德的本质内涵，同时我们还应该明白道德是有阶级属性的，是历史的产物，要在继承不同阶级社会关于道德规范和观念的优秀成分上，不断的在实践中发展，使新的道德思想理念与我们的现实社会相匹配，促进我们社会进一步的发展。尤其是我们社会主义的道德准则要体现人的发展，在实践中提倡献身社会建设和改造世界的信念，提倡奋发图强、大公无私、乐于助人的崇高道德品质，使我们的社会是一个人的全面发展而充满关怀和爱的社会。

读书笔记模板 篇四

《城堡》使我们感到因迷失在远离人烟的森林中而彷徨——它应该是一把能劈开我们内心中冰封的大海的斧子。——弗兰茨·卡夫卡1904年1月27日至友人波拉克的信。

现代人的生活节奏正在加速。一切都好像装上了时代的引擎。火车一次次提速，摩天大楼一层层加高，人们说话的节奏也随着城市越来越激昂的频率加快。无数的城市提出了“城市慢行日”的概念。于是，无数的汽车减慢了车速，无数的行人放缓了脚步，无数的风景定格沉淀，变得绚丽多彩。然而，人心中的欲望却一刻也不曾停歇。现代人惊恐地发现，现代社会的本质不过是由利益构建起的巨大框架结构而已。人情冷漠，为利益追逐成为生活的`一种常态。现代人为自己发现社会的本质而异常恐慌。然而，早在两百多年前，一双富有洞察力的眼睛就穿越了时代的障碍，清晰地预言了现代社会的本质。为追逐利益，历经千辛万苦，回头猛然发现，终其一生，我们要寻找的只不过是一个“城堡”而已。

如果说神奇的预言是神话，科学的预言是事实，那么《城堡》中所设下的预言就是建立在神话上的现实。巫师透明的水晶球中隐藏着对未来的猜疑，科幻小说的扉页夹杂着对于未来的窥探。不过这些预言未必准确，你大可以一笑而过。然而，对于《城堡》中的预言却不得不信。卡夫卡无愧于二十世纪最伟大的预言家，《城堡》从某种意义上来说不仅仅是一部小说，更是一本现代启示录。《城堡》中的预言一直影响着我们，直到现在，我们仍然活在卡夫卡预言的世界里。《城堡》的预言至今仍有着无可比拟的现实意义。

每个人心中的恶魔在把夜啃垮，无所谓好坏，这就是生活。早在二十世纪初，卡夫卡就惊恐地发现，在社会柔和的外表下，掩藏着人性的不真实。他感到前所未有的恐惧，这种恐惧来自他对未知世界的窥探，也来自于他敏锐的洞察力。卡夫卡发出了惊世骇俗的呼喊。他的尖叫振聋发聩，穿越一个世纪的长度，至今在我们耳边萦绕。他的预言犹如一个强大的结界包围着我们，尽管没有结局，却仍然无法挣脱。

“K抵达的时候，夜已经深了。城堡山笼罩在雾霭和夜色中毫无踪影，也没有一丝灯光显示出城堡的存在。”一个华丽的预言在看似不经意的描写中拉开序幕。黑夜是阴谋与秘密的最佳伴侣。卡夫卡选择将城堡藏匿于黑暗中。这些残酷的现实和彻骨的寒冷，永远只可以交给黑夜保管。于是，在夜色的掩护下，K所能看到的仅仅是宁静的冬夜和屋子里毛绒绒的灯光。世界对于K而言，光鲜而美好。此刻的K单纯幼稚得可笑，全然没有意识到城堡将成为困扰他一生的梦魇。他就像初生的牛犊，全然不顾身后那个咔咔作响的城堡正瞪着血红的眼睛想将他吞噬。K不了解城堡的庞大复杂，更不了解其中庞大的运行机构。那样的城堡，犹如纽约的天气一样阴晴不定。你永远不知道纽约的风往哪儿吹。

然而预言终有一天会被揭开，就如同K不可能永远只拘泥于小小的村庄中一样。他需要得到城堡对于他的价值的肯定。那个庞大的城堡犹如炽热的太阳一般闪耀，而K也甘愿做一只小小的飞蛾，一次次奋不顾身地扑向他所谓的光明。为了能够进入城堡，K开始游走于形形色色的公职人员之间。他敲开一扇扇官僚机构的大门，一次次等待城堡老爷的降临。然而在一扇门被敲开之后，真相却跌入了更深的黑暗之中。

在K的眼中，城堡的实体日益模糊，取而代之的是一种强大的压迫力使他喘不过气来。城堡无数次出现再K最深的梦魇中，如同海市蜃楼。K觉得它近在咫尺，却遥不可及。城堡此时就如同上帝与K开的玩笑，位于现实和虚无之间的临界点上，真实而虚幻。

小学生读书笔记格式模板 篇五

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今天阅读：《 》 作者：____

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读后感受：（350-450字）________________________________ ________________________________

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家长确认：

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