气赋
壮矣,天地之为气也!夫浩荡万里,幽明暗涩,以为太古浑蒙者也。及夫有物浑成,出于鸿蒙,引乎太常者,凝合一气,以开寰宇者也。斯之为气也,缭乎青石以纵雾,回之泉涧以流芳。阳春分之以艳景,大块裂之以后皇。春与秋其代序,朝与暮其未止息。况水溪幽草兮初生,或山阳枯风兮顿起。分天裂地,乍开宇内,生四季以流霜,微锦幕而虚凉。漫复漫兮四野齐芳,悠复悠兮冲气飞光。
故气之生也,品类之所依也。寒波朔漠,嘉树南国。风招绣幄,烟笼重郭。形影相合成艳景,中通气脉赖所托。至若灵秀天成,山川聚兮天宫色,风云毓乎麒麟出。夫人者,灵气之凝于世者也。是以人之行世,必以气为本哉。
乃有剑客含霜,酒渴若狂,负三尺之天涯,纵芥草于清江。风萧萧而幽怆,云漫漫以凄惘。衔感于龙泉兮,忧思莫忘;托怀于行尘兮,萍聚榆桑。侠之为气也,沉郁深邃,雕弓颤而魂裂,金石震而骨崩。
或乃西北颙望,执矢长向。遐瞻雁荡,仰观天狼。帐中炙暖,麾下戈凉。烟尘生而犯疆岭,塞鼓起而震边屏。须遂凌云兮何老病,未酬矢志兮且少狂。长缨素带以濡血,金甲褐骑以牵黄。去家千里兮,归乡无期;捐身死直兮,忠魂莫戚。左右兮动魄,来去兮佯狂。壮之为气也,豪意万丈,驾鹤参鸾跃云上,方坚擎苍似个长。
至如耿介拔俗,辟世独行者,清奇峻深,讵见其极?持心性兮孤旅,免扬尘兮独居。楚宫吴地,泽畔篱头,行高于世,流谤离尤。纫秋兰以为佩兮,修曜菊以为琚;翩游龙之困世兮,哀悲鸿于囹圄。安以皓齿修眉兮,对浊世之丧风;孰谓明眸慧性兮,莫拒滩涂之淖泥。屈子行吟,不以皓白为尘染;叔夜鸣琴,不以钟鼎出竹林。不群兮傲气,奇峭兮削骨,若非结绶瑶台木,即是琼佩空谷兰。骨之为气也,耀残秋之暮色,振行棹之长歌。
又若吴中四友,大历十才。太康缛旨承雅调,元嘉绮媚续骚风。千秋兴怨兮毫端徘徊,古今谈笑兮镇纸别开。劲节中空,文气贯通。乍文采兮芳菲孳,暂浓淡兮龙蛇拥。旧草兮凝芳,悦新露之初香。渐阳林之乔木,眄洛川之神浒。琼琚之诗,佳士之歌,楚地情辞,吴越丽泽,南浦朝云,西山暮雨,积感兴怀,切如之何?成千载之华章兮,文之为气。文之为气些,峰鸢傲碧。
下有僻壤凡夫,壮心拔俗,怀凌云少志以漫道,坚擎天狂意而驭龙。天星仑奂兮,秋露如珠;光阴不与兮,策马东都。袭晨雾之烟煴,沐高阳之流金。壮之为气些,猎北海巨鳌;志其有怀些,夺南岛渊鳞。志之为气也,贯之血脉,浸乎节骨,以随心神而飞扬哉!
是以气之为物,先天地生,育万象于宇内。是以气之于世,不常其形。凝乎人身,则为其各殊之质矣。观夫栖鶻之宿处,俯仰冯夷之幽宫,皆气之所蕴也。至夫人之行道,得乎宇宙山川之气,孕内在之息。有气方盈,能盈方立。故立人者,必先倾其息,正其气而已。虽豪雄之盛,贤士之英,骚客之精,孰得生而乏腔中清气也哉?
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